- EAN13
- 9782140299216
- Éditeur
- Éditions L'Harmattan
- Date de publication
- 15/02/2024
- Collection
- Ouverture Philosophique
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
La présomption d'extranéation
Le « dialogue » de Sartre avec Heidegger
Antoine-Dover Osongo-Lukadi
Éditions L'Harmattan
Ouverture Philosophique
Livre numérique
Autre version disponible
-
Papier - L'Harmattan 33,00
Cet ouvrage met en dialogue Heidegger et Sartre, respectivement un penseur et
un philosophe, qui n’ont pourtant rien en commun, sur la question de
l’intersubjectivité.
Au terme d’une herméneutique serrée, il en sort que Heidegger est celui par
qui la manière de voir et de juger le rapport avec l’autre est sincère et
honnête. Non seulement il l’a innovée, mais l’a également fait
considérablement changer d’approche jusque-là limitée au regard et à
l’hypocrisie du face-à-face.
Désormais avec Heidegger, l’autre n’est plus un timbre ou une carte postale,
mais au contraire un expéditeur et un destinataire. L’intersubjectivité n’est
plus extérieure, mais intérieure. L’autre n’est plus celui qui est en face de
moi et que j’extériorise, mais plutôt celui qui est en moi-même.
Ce n’est plus un adversaire ou un conspirateur ni encore moins un enfer, mais
plutôt mon propre moi-même.
un philosophe, qui n’ont pourtant rien en commun, sur la question de
l’intersubjectivité.
Au terme d’une herméneutique serrée, il en sort que Heidegger est celui par
qui la manière de voir et de juger le rapport avec l’autre est sincère et
honnête. Non seulement il l’a innovée, mais l’a également fait
considérablement changer d’approche jusque-là limitée au regard et à
l’hypocrisie du face-à-face.
Désormais avec Heidegger, l’autre n’est plus un timbre ou une carte postale,
mais au contraire un expéditeur et un destinataire. L’intersubjectivité n’est
plus extérieure, mais intérieure. L’autre n’est plus celui qui est en face de
moi et que j’extériorise, mais plutôt celui qui est en moi-même.
Ce n’est plus un adversaire ou un conspirateur ni encore moins un enfer, mais
plutôt mon propre moi-même.
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