- EAN13
- 9782351594971
- Éditeur
- Presses de l’Ifpo
- Date de publication
- 10/03/2014
- Collection
- Études arabes, médiévales et modernes
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Zandaqa et Zindīqs en islam au second siècle de l’Hégire
Melhem Chokr
Presses de l’Ifpo
Études arabes, médiévales et modernes
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782351594971
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9.99
Dans la période d'extraordinaire effervescence sociale et intellectuelle qu'a
été, en Islam, le second siècle de l'Hégire, se détache, quelque peu en marge
- et de façon très informelle -, une catégorie particulière de prétendus "mal-
pensants", étrangement affublés du sobriquet de zanādiqa, pluriel de zindīq.
La question des zanādiqa en pays d'Islam avait déjà fait, comme le rappelle
Chokr, l'objet d'un certain nombre de travaux, dont notamment - le tout
premier - l'article, justement célèbre, de Georges Vajda. Mais même l'article
de Vajda (issu d'un mémoire de l'École Pratique des Hautes Etudes) demeurait
très incomplet ; une étude détaillée, systématique, restait à faire. Melhem
Chokr a donc entrepris, dans le cadre d'une thèse de doctorat - et à son
entière initiative, je tiens à le préciser - de reprendre le dossier à fond,
en exploitant au maximum toute la documentation disponible. Il l'a fait avec
brio, et une minutie, un souci de ne rien laisser dans l'ombre, qui le conduit
même parfois à déborder un tant soit peu son propos, mais dont le lecteur
exigeant, je pense, n'aura pas lieu de se plaindre. Me sera-t-il permis
d'ajouter ceci ? Aujourd'hui, ce n'est pas sans quelque nostalgie que l'on se
reporte à ces premiers siècles de l'Hégire, si vivants, marqués par l'extrême
diversité des opinions, la hardiesse intellectuelle, une incroyable liberté de
propos et de mœurs (en dépit des violences qui s'employaient à la réprimer).
Un des intérêts de ce livre, et non le moindre, est de nous rappeler cette
époque faste. Daniel GIMARET
été, en Islam, le second siècle de l'Hégire, se détache, quelque peu en marge
- et de façon très informelle -, une catégorie particulière de prétendus "mal-
pensants", étrangement affublés du sobriquet de zanādiqa, pluriel de zindīq.
La question des zanādiqa en pays d'Islam avait déjà fait, comme le rappelle
Chokr, l'objet d'un certain nombre de travaux, dont notamment - le tout
premier - l'article, justement célèbre, de Georges Vajda. Mais même l'article
de Vajda (issu d'un mémoire de l'École Pratique des Hautes Etudes) demeurait
très incomplet ; une étude détaillée, systématique, restait à faire. Melhem
Chokr a donc entrepris, dans le cadre d'une thèse de doctorat - et à son
entière initiative, je tiens à le préciser - de reprendre le dossier à fond,
en exploitant au maximum toute la documentation disponible. Il l'a fait avec
brio, et une minutie, un souci de ne rien laisser dans l'ombre, qui le conduit
même parfois à déborder un tant soit peu son propos, mais dont le lecteur
exigeant, je pense, n'aura pas lieu de se plaindre. Me sera-t-il permis
d'ajouter ceci ? Aujourd'hui, ce n'est pas sans quelque nostalgie que l'on se
reporte à ces premiers siècles de l'Hégire, si vivants, marqués par l'extrême
diversité des opinions, la hardiesse intellectuelle, une incroyable liberté de
propos et de mœurs (en dépit des violences qui s'employaient à la réprimer).
Un des intérêts de ce livre, et non le moindre, est de nous rappeler cette
époque faste. Daniel GIMARET
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