Du droit naturel à la concession

L’étude de « la sociologie existentielle » est le thème cher à l’Auteur qui
vise à démontrer en quoi la domination de l'homme par l'homme est étrangère à
la conception de la Vie, en se servant de la démocratie, du naturalisme et de
la philosophie, comme méthodologie rigoureuse. On a tendance à croire que la
concession est indispensable dans la liberté mais la politique génère la
totalité des conditions humaines, en conséquence, on ne peut pourvoir les
hommes d'une conception sociologique dépourvue de mépris et de violence, que
si l’on est en accord avec les lois naturelles. Pour atteindre cette vertu
supérieure, il est fondamental que l'humanité développe (pour la seconde fois
de son existence) « la méthode de compression » (c'est-à-dire, le fait de
mettre en place une structure qui mise sur le partage réel des biens, la
suppression du secteur privé et la destruction du cursus scolaire) « la
théorie de l'équilibre » (qui consiste à permettre à toute personne de se
défendre quand elle se sent attaquée, tout en étant fortement protégée par la
loi) et « la méthode de suppression et de remplacement ».

On ne peut défendre l’établissement des prisons, la scolarité payante, « le
patriotisme institutionnel », la divinisation des forces de l’ordre, la
fiscalité et la séparation de branches de la science, dans logique des lois
naturelles. Les directives de notre civilisation nous plongent dans des
illusions déshumanisantes qui ne nous permettent pas de jouir du principe de
la démocratie de façon authentique.

À PROPOS DE L'AUTEUR

Youssouf Ka est un Sénégalais de 27 ans, Déçu des théoriciens de « droit
politique » qui défendent l’inégalité des classes et des races, iI s’attelle à
élaborer une approche fidèle et objective du droit naturel. Son projet
littéraire est l’étude de « la sociologie existentielle », un art de vivre
permettant d’être en harmonie avec les lois naturelles et certaines lois
divines. Ayant toujours cru à l’Egalité, son intime conviction est que la
Justice doit passer par ce biais-là.