- EAN13
- 9782919448340
- Éditeur
- e-Spania Books
- Date de publication
- 08/05/2018
- Collection
- Sources
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Gonzalo de Berceo – Sacrement et Apocalypse
Le sacrifice de la messe et les signes qui apparaîtront avant le Jugement dernier – Traduction
Monique de Lope-Rivière, France Autesserre
e-Spania Books
Sources
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782919448340
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2.99
L’autel, le Temple, le Sang, l’Agneau : les perspectives eschatologiques du
sacrement de l’eucharistie déploient les images phares de l’Apocalypse de
Jean. Gonzalo de Berceo fait œuvre spirituelle plutôt que doctrinale dans ces
deux poèmes, moins réputés que les vies de Saints ou que l’œuvre mariale de
cet auteur, qui écrivait à San Millán de la Cogolla vers le milieu du XIIIe
siècle. Pourtant, face aux Miracles de notre Dame, ici, la présence
rédemptrice du Christ, dans le sacrement ainsi que dans l’évocation des temps
derniers, ne manque pas de force. Le rituel de la messe est une prière de
rédemption pour la « famille » monastique. Miracles et sacrements ont en
commun de montrer dans le monde terrestre l’intervention du divin. Mais
contrairement aux miracles, où Dieu manifeste sa puissance, la déléguant
souvent à Marie et à ses saints, dans le sacrement de l’eucharistie, il se
donne mystérieusement et pleinement dans sa divinité. Le mystère de la
transsubstantiation réalise l’avènement du Christ parmi les hommes quand la
messe est célébrée ; cette révélation est également portée par la vision
initiatique de Jean (Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, « la révélation de Jésus-Christ
»), référence explicite, à travers Saint Jérôme, des Signes qui apparaîtront
avant le Jugement dernier.
sacrement de l’eucharistie déploient les images phares de l’Apocalypse de
Jean. Gonzalo de Berceo fait œuvre spirituelle plutôt que doctrinale dans ces
deux poèmes, moins réputés que les vies de Saints ou que l’œuvre mariale de
cet auteur, qui écrivait à San Millán de la Cogolla vers le milieu du XIIIe
siècle. Pourtant, face aux Miracles de notre Dame, ici, la présence
rédemptrice du Christ, dans le sacrement ainsi que dans l’évocation des temps
derniers, ne manque pas de force. Le rituel de la messe est une prière de
rédemption pour la « famille » monastique. Miracles et sacrements ont en
commun de montrer dans le monde terrestre l’intervention du divin. Mais
contrairement aux miracles, où Dieu manifeste sa puissance, la déléguant
souvent à Marie et à ses saints, dans le sacrement de l’eucharistie, il se
donne mystérieusement et pleinement dans sa divinité. Le mystère de la
transsubstantiation réalise l’avènement du Christ parmi les hommes quand la
messe est célébrée ; cette révélation est également portée par la vision
initiatique de Jean (Αποκάλυψις Ιησού Χριστού, « la révélation de Jésus-Christ
»), référence explicite, à travers Saint Jérôme, des Signes qui apparaîtront
avant le Jugement dernier.
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