La Phénoménologie partagée

Ce livre rassemble des articles que l’auteur a consacrés à la phénoménologie.
Avec plusieurs autres textes publiés dans ses livres précédents, ils dessinent
les linéaments d’une archéologie de la phénoménologie française. Si la
phénoménologie a pu bouleverser la philosophie au vingtième siècle, c’est
qu’elle est avant tout une méthode. Aussi, loin de se figer en un ensemble de
thèses, s’est-elle développée dans une pluralité de directions et a-t-elle
retourné vers, et parfois contre elle-même, sa réflexion critique. Les pensées
analysées en témoignent, la phénoménologie française est en dialogue ouvert
avec les grands systèmes philosophiques, mais aussi avec d’autres disciplines,
parmi lesquelles prévalent peut-être l’esthétique et l’anthropologie. Aussi
l’auteur s’est-il toujours, ici comme ailleurs, interdit de la refermer sur
elle-même. La réception de l’héritage phénoménologique a été particulièrement
féconde en France, où dans la brèche ouverte par Levinas, se sont déployées
des pensées majeures telles que celles de Sartre et de Merleau-Ponty. Les
essais réunis dans ce livre se présentent comme autant de lectures qui
dégagent quelques-uns des moments qui ont prolongé ces grandes pensées : de
Ricœur et Thao à Derrida, de Dufrenne à Lyotard, de Granel à Janicaud.
L’ouvrage laisse apparaître que les entreprises les plus audacieusement
critiques à l’égard de la phénoménologie restent elles-mêmes, à des degrés
divers, solidaires de l’héritage qu’elles ont reçu en partage.