- EAN13
- 9782296193338
- Éditeur
- Éditions L'Harmattan
- Date de publication
- 1985
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Une négritude socialiste
Religion et développement chez J. Roumain, J. S. Alexis et L. Hughes
Claude Souffrant
Éditions L'Harmattan
Livre numérique
Autre version disponible
-
Papier - L'Harmattan 21,00
Les deux écrivains haïtiens J. Roumain et J.-S. Alexis, et le noir américain
Langston Hughes constituent une Ecole particulière du mouvement de la
Négritude dans la mesure où ils ont suivi une démarche commune : inscrire la
quête d'identité culturelle dans une revendication sociale, sans toutefois
réduire l'une à l'autre. A partir d'une analyse sociologique de leurs oeuvres
romanesques, principalement celles consacrées à Haïti, Claude Souffrant, lui-
même haïtien, situe ces trois auteurs par rapport aux autres courants ou
contre-courants de la négritude, illustrés par J. Price-Mars, R. Maran, L.-S.
Senghor, R. Depestre, N. Guillen. La perspective socialiste des Roumain,
Alexis, Hughes les sauve de la récupération et de l'usure idéologique qui ont
largement atteint le mouvement de la négritude. De plus, la place tenue par la
religion populaire chez ces écrivains conduit Claude Souffrant à trouver dans
leur vision critique du christianisme un avant-signe du renouveau exprimé par
les théologies noires de libération.
Langston Hughes constituent une Ecole particulière du mouvement de la
Négritude dans la mesure où ils ont suivi une démarche commune : inscrire la
quête d'identité culturelle dans une revendication sociale, sans toutefois
réduire l'une à l'autre. A partir d'une analyse sociologique de leurs oeuvres
romanesques, principalement celles consacrées à Haïti, Claude Souffrant, lui-
même haïtien, situe ces trois auteurs par rapport aux autres courants ou
contre-courants de la négritude, illustrés par J. Price-Mars, R. Maran, L.-S.
Senghor, R. Depestre, N. Guillen. La perspective socialiste des Roumain,
Alexis, Hughes les sauve de la récupération et de l'usure idéologique qui ont
largement atteint le mouvement de la négritude. De plus, la place tenue par la
religion populaire chez ces écrivains conduit Claude Souffrant à trouver dans
leur vision critique du christianisme un avant-signe du renouveau exprimé par
les théologies noires de libération.
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