L'Afrique noire et le biais épistémologique

Ouvrage des Éditions Clé en coédition avec NENA

L'idée d'un « biais épistémologique » de la pratique philosophique en Afrique
noire, aussi bien que de la réactivation de la conception de la nation comme
inscription politique du culturel, procède du frayage toujours en cours de la
restitution d'une autonomie minimale de l'activité scientifique en tant
qu'elle relève bien d'une pensée : d'une attitude d'esprit non seulement
objectivante et inventive, mais aussi réflexive. On ne tire pas tous les
bénéfices de l'activité scientifique en la réduisant à une anti-chambre de la
technique. De cela il est question dans le présent ouvrage, fermement tendu
entre deux rejets susceptibles d'en entraîner bien d'autres : le rejet des «
sciences de développement », et celui des « postcolonial studies ». L'un des
profits que l'on devrait en attendre serait alors une approche plus
réticulaire de la philosophie elle-même, à l'effet de favoriser son
inscription dans des structures d'où elle se déploierait plus sûrement et plus
amplement que lorsqu'elle ne se rapporte qu'à des personnalités, fussent-elles
emblématiques.
Le rôle de la philosophie dans la mise en cohérence et en dialogue des
différents savoirs aujourd'hui enfouis dans trop de disciplines particulières,
et disséminés dans des domaines fort variés d'où ils ne peuvent plus se faire
écho, deviendrait plus évident et plus utile, quoique plus tempéré.