- EAN13
- 9782370156693
- Éditeur
- Coédition NENA/Panafrika/Silex/Nouvelles du Sud
- Date de publication
- 09/07/1905
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Le regard de l'autre
Médecine traditionnelle africaine
Jean-Baptiste Fotso Djemo
Coédition NENA/Panafrika/Silex/Nouvelles du Sud
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782370156693
- Fichier EPUB, avec Marquage en filigrane
6.49
LE REGARD DE L'AUTRE, ou une autre façon d'appréhender les désordres mentaux
dans la médecine traditionnelle africaine. Pourquoi, comment est-on atteint de
troubles mentaux, qui les soigne et comment ? Face à la maladie qui concerne
le groupe dans son ensemble et dans ses rapports avec l'ordre symbolique et
idéologique, la relation thérapeutique prend une autre dimension. Issu du
peuple et de ses contradictions, le thérapeute est-il un sage ou un malade
lui-même ? Quels désordres du fonctionnement collectif les symptômes du
patient révèlent-ils ? C'est dans la cure (où le groupe participe à travers
médicaments, chants et danses, repas et contribution financière) qu'est posée
la question fondamentale de la place de l'homme ou de la femme, de son
inscription dans le temps et l'espace de son histoire, et bien sûr de ses
rapports à la vie et à la mort. Grâce à la relation thérapeutique (le
thérapeute y est le médiateur « ni en-dehors, ni au-dessus des heurts de
fonctionnement ») la cure se révèle être une initiation, l'occasion d'une
renaissance, le lieu et le moment privilégiés d'un savoir sur l'homme et
surtout sur son ambivalence et de ses limites. La re-naissance n'est pas celle
du seul malade mais aussi celle de la collectivité entière mise en cause.
dans la médecine traditionnelle africaine. Pourquoi, comment est-on atteint de
troubles mentaux, qui les soigne et comment ? Face à la maladie qui concerne
le groupe dans son ensemble et dans ses rapports avec l'ordre symbolique et
idéologique, la relation thérapeutique prend une autre dimension. Issu du
peuple et de ses contradictions, le thérapeute est-il un sage ou un malade
lui-même ? Quels désordres du fonctionnement collectif les symptômes du
patient révèlent-ils ? C'est dans la cure (où le groupe participe à travers
médicaments, chants et danses, repas et contribution financière) qu'est posée
la question fondamentale de la place de l'homme ou de la femme, de son
inscription dans le temps et l'espace de son histoire, et bien sûr de ses
rapports à la vie et à la mort. Grâce à la relation thérapeutique (le
thérapeute y est le médiateur « ni en-dehors, ni au-dessus des heurts de
fonctionnement ») la cure se révèle être une initiation, l'occasion d'une
renaissance, le lieu et le moment privilégiés d'un savoir sur l'homme et
surtout sur son ambivalence et de ses limites. La re-naissance n'est pas celle
du seul malade mais aussi celle de la collectivité entière mise en cause.
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