Erasme et l'Italie. Nouvelle édition corrigée

Si Erasme se disait volontiers citoyen du monde, le charme cosmopolite de la
Rome renaissante le séduisit tant qu’il forma plus d’une fois l’inutile projet
d’un retour. Le premier pan de la brillante synthèse de Renaudet concerne
ainsi ce qu’Erasme a pris à l’Italie, ce qu’il lui dut, et dans quelle mesure
elle a instruit et formé son génie. Erasme porta cependant un regard critique
sur la Rome papale qu’il eût volontiers allégée de ses dogmes et pratiques,
reconduite à la pureté supposée de ses origines. Egalement critique fut le
jugement porté sur l’humanisme italien avide de fidélité cicéronienne certes,
mais succombant bien vite aux facilités littéraires. Le deuxième volet de
l’étude restitue donc les relations tendues entre Erasme et l’Italie humaniste
et religieuse, et débouche sur la délicate question de la troisième Eglise.
Dans sa préface Silvana Seidel Menchi, spécialiste avérée des recherches
érasmiennes en Italie, souligne la fraîcheur et la force de cette synthèse qui
a si peu vieilli.

*[Cie]: compagnie