- EAN13
- 9782763796390
- Éditeur
- PUL Diffusion
- Date de publication
- 13/07/2012
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
-
Aide EAN13 : 9782763796390
- Fichier PDF, avec Marquage en filigrane
29.96
Parce que l'étrangeté figurative déconcerte, elle est souvent reléguée au rang
des bizarreries qu'on préfère tenir à distance. Enoncée sous de multiples
formes, elle témoigne d'un imaginaire fécond où « fantasme » et «
fantasmagorie » se conjuguent pour donner l'impulsion à une iconographie
particulièrement déroutante et entêtante. En revisitant l'histoire de l'art
classique et moderne, une telle iconographie se donne également à voir sous
d'autres formes dévoilant des imaginaires complexes, débridés et tourmentés
dont les figures, souvent rejetées par quelques contemporains, conservent
aujourd'hui encore une opacité sémantique saisissante. Par exemple, Jérôme
Bosch n'hésite pas à entrecroiser les images fantasmatiques inspirées, entre
autres, des bestiaires antiques et médiévaux avec celles de la scientificité
de la Renaissance. Dans une perspective proche, Francisco Goya expose un
imaginaire travaillé par la maladie, les angoisses et les cauchemars, peuplé
de démons et d'hommes aux visages déformés et aux postures animales. Dans un
style certes différent de Bosch ou de Goya, les images alchimiques font
également voir des figurations singulières où des formes mimétiques convenues
côtoient des figures insolites. Loin de la description d'un monde
fantasmagorique, les images alchimiques nous montrent non pas l'état
émotionnel de leurs auteurs, mais la nature complexe de l'art que les
alchimistes pratiquent. Ces représentations étant tributaires de connaissances
très spécifiques, leurs analyses par des théoriciens du visuel sont plus
rares, moins approfondies, et surtout, elles négligent l'aspect parfois
déconcertant des figures représentées.
des bizarreries qu'on préfère tenir à distance. Enoncée sous de multiples
formes, elle témoigne d'un imaginaire fécond où « fantasme » et «
fantasmagorie » se conjuguent pour donner l'impulsion à une iconographie
particulièrement déroutante et entêtante. En revisitant l'histoire de l'art
classique et moderne, une telle iconographie se donne également à voir sous
d'autres formes dévoilant des imaginaires complexes, débridés et tourmentés
dont les figures, souvent rejetées par quelques contemporains, conservent
aujourd'hui encore une opacité sémantique saisissante. Par exemple, Jérôme
Bosch n'hésite pas à entrecroiser les images fantasmatiques inspirées, entre
autres, des bestiaires antiques et médiévaux avec celles de la scientificité
de la Renaissance. Dans une perspective proche, Francisco Goya expose un
imaginaire travaillé par la maladie, les angoisses et les cauchemars, peuplé
de démons et d'hommes aux visages déformés et aux postures animales. Dans un
style certes différent de Bosch ou de Goya, les images alchimiques font
également voir des figurations singulières où des formes mimétiques convenues
côtoient des figures insolites. Loin de la description d'un monde
fantasmagorique, les images alchimiques nous montrent non pas l'état
émotionnel de leurs auteurs, mais la nature complexe de l'art que les
alchimistes pratiquent. Ces représentations étant tributaires de connaissances
très spécifiques, leurs analyses par des théoriciens du visuel sont plus
rares, moins approfondies, et surtout, elles négligent l'aspect parfois
déconcertant des figures représentées.
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