- EAN13
- 9788367637312
- Éditeur
- Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
- Date de publication
- 05/01/2024
- Collection
- Nowa Humanistyka
- Langue
- polonais
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Kultura afektu - afekty w kulturze
Humanistyka po zwrocie afektywnym
Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
Nowa Humanistyka
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9788367637312
- Fichier PDF, libre d'utilisation
- Fichier EPUB, libre d'utilisation
- Fichier Mobipocket, libre d'utilisation
- Lecture en ligne, lecture en ligne
5.99
Zainicjowany w latach 90. poprzedniego wieku zwrot afektywny oddziałuje także
na polską humanistykę, przede wszystkim dzięki wysiłkowi kulturoznawców i
literaturoznawców. Oczywiście można dyskutować na temat sensowności
wyróżniania silniej czy słabiej rysujących się tendencji pojęciem zwrotu -
zawsze w takim momencie narażamy się na niebezpieczeństwo uczestnictwa w
łatwym do skrytykowania procederze opakowywania treści intelektualnych w
atrakcyjne nazwy i przekształcania ich w towary. Wydaje mi się jednak - przy
całej potencjalnej sensowności tego rodzaju zarzutów - że zbyt daleko
posunięta ostrożność nie byłaby tu na miejscu. Skoro kategoria afektu jest od
mniej więcej dziesięciu lat uprzywilejowaną figurą myśli w badaniach
literackich, w historii i historii sztuki, w kulturze wizualnej i ogólniej - w
szeroko pojętych badaniach nad kulturą posługiwanie się terminem „zwrot
afektywny” nie jest prawdziwie kontrowersyjne, jeśli tylko nie rozumie się pod
tym pojęciem substancjalnej zmiany, decydującego przejścia. [...] Wyjście poza
humanizm jest równoznaczne z dystansem wobec wszelkich form modelu
przedstawieniowego, wobec dominacji kategorii reprezentacji i
reprezentacjonizmu ujmowanego jako horyzont do przekroczenia. Poszukiwanie
afektu jako tego, co poprzedza reprezentację, jest kolejnym gestem wyjścia
poza postkartezjańskie i postkantowskie paradygmaty skupione na poznaniu.
Zebrane w tomie teksty w przekonywujący sposób pokazują nie tylko, że afekt
jako zoperacjonalizowana kategoria badawcza na dobre zadomowił się w
humanistyce; dowodzą także, że zwrot afektywny jest częścią o wiele szerszej
fali przemian modeli myślenia naszej epoki. (Prof. Andrzej Leśniak)
na polską humanistykę, przede wszystkim dzięki wysiłkowi kulturoznawców i
literaturoznawców. Oczywiście można dyskutować na temat sensowności
wyróżniania silniej czy słabiej rysujących się tendencji pojęciem zwrotu -
zawsze w takim momencie narażamy się na niebezpieczeństwo uczestnictwa w
łatwym do skrytykowania procederze opakowywania treści intelektualnych w
atrakcyjne nazwy i przekształcania ich w towary. Wydaje mi się jednak - przy
całej potencjalnej sensowności tego rodzaju zarzutów - że zbyt daleko
posunięta ostrożność nie byłaby tu na miejscu. Skoro kategoria afektu jest od
mniej więcej dziesięciu lat uprzywilejowaną figurą myśli w badaniach
literackich, w historii i historii sztuki, w kulturze wizualnej i ogólniej - w
szeroko pojętych badaniach nad kulturą posługiwanie się terminem „zwrot
afektywny” nie jest prawdziwie kontrowersyjne, jeśli tylko nie rozumie się pod
tym pojęciem substancjalnej zmiany, decydującego przejścia. [...] Wyjście poza
humanizm jest równoznaczne z dystansem wobec wszelkich form modelu
przedstawieniowego, wobec dominacji kategorii reprezentacji i
reprezentacjonizmu ujmowanego jako horyzont do przekroczenia. Poszukiwanie
afektu jako tego, co poprzedza reprezentację, jest kolejnym gestem wyjścia
poza postkartezjańskie i postkantowskie paradygmaty skupione na poznaniu.
Zebrane w tomie teksty w przekonywujący sposób pokazują nie tylko, że afekt
jako zoperacjonalizowana kategoria badawcza na dobre zadomowił się w
humanistyce; dowodzą także, że zwrot afektywny jest częścią o wiele szerszej
fali przemian modeli myślenia naszej epoki. (Prof. Andrzej Leśniak)
S'identifier pour envoyer des commentaires.