Simone Weil ou Le combat de l'Ange contre la Force

Relativement au problème de la liberté, on peut considérer que les
philosophies se classent schématiquement dans deux camps : les unes postulent
la liberté humaine comme un principe absolu sans lequel le sens de l'existence
ne se laisse pas penser ; les autres postulent que l'être humain vit dans une
servitude dont il doit se libérer. Manifestement, Simone Weil fait partie des
philosophes qui s'attachent à décrire un chemin possible vers la libération.
En ce sens, elle rejoint les sotériologies de l'Inde ancienne, où l'ascète
décrit le chemin qui conduit les humains à la délivrance. Mais de quoi s'agit-
il de se libérer ? Notre essai aborde quatre domaines, où l'épreuve de la
servitude conduit la philosophe à rechercher les conditions d'une délivrance
possible. La réalité sociale dessine le premier. C'est l'empire de la force,
où l'individu se sent confronté à l'oppression que le système social exerce
sur son corps comme sur sa pensée. Il doit, pour y répondre, se soustraire à
toute tentation de puissance, avant d'éprouver le pouvoir de la pensée, quand
elle est délivrée des mirages de la force. Dans le second, l'individu découvre
que le discours politique peut l'opprimer chaque fois qu'il invente des idoles
pour mieux impressionner son imagination. Il doit alors, s'il veut échapper à
leur emprise, apprendre à déjouer les pièges de l'idéologie et s'orienter vers
un usage mystique de la langue. Le troisième correspond au monde du travail
salarié, où le travailleur se bat, face à l'avilissement qui le menace sans
cesse, pour conserver sa dignité humaine et le droit de penser à sa mesure.
Ces trois servitudes, sociale, idéologique et économique, ne doivent pas faire
oublier que la condition humaine peut s'éprouver aussi comme un
asservissement. Voilà pourquoi il importe à SW de se libérer de tous les
facteurs humains qui représentent, à ses yeux, autant d'obstacles sur le
chemin de l'individu en quête de délivrance.